. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> ( 1 ) التذييل والتكميل ( 6 / 146 ) . ( 2 ) انظر شرح الشافية ( 1 / 176 ) . ( 3 ) هذا البيت من الطويل وهو للفرزدق ( ديوانه ص 769 ) . وقبله : ألم ترني عاهدتّ ربّي وإنّني . . . لبين رتاج قائما ومقام ومعنى البيتين : أنه تاب عن الهجاء وقذف المحصنات وعاهد الله على ذلك بين رتاج الكعبة وهو بابها ومقام إبراهيم عليه السّلام . والشاهد في قوله : « ولا خارجا » على أنه اسم فاعل بمعنى المصدر أي ولا خروجا وهو مذهب سيبويه ( 4 / 346 ) . والبيت في الكتاب ( 1 / 173 ) ( بولاق ) ، والمقتضب ( 3 / 269 ) ، ( 4 / 313 ) ، وابن يعيش ( 2 / 95 ) ، وشرح الشافية ( 1 / 177 ) ، والمغني ( 405 ) ، والخزانة ( 1 / 108 ) ، ( 2 / 270 ) ( عرضا ) . ( 4 ) انظر الكتاب ( 4 / 346 ) . ( 5 ) هذا صدر بيت من الوافر لبشر بن أبي خازم أحد شعراء الجاهلية ( ديوانه ص 142 ) . وعجزه : وليس لنأيها إذ طال شافي الشرح : النأي : البعد وهو فاعل كفى والباء زائدة في الفاعل ، وأسماء : امرأة أصله : وسماء من الوسامة وهي الحسن . والمعنى : يكفيني بعدها بلاء فلا حاجة إلى بلاء آخر . والشاهد فيه : نصب « كاف » على المصدر وإن كان لفظه لفظ اسم الفاعل والمراد كافيا ، وقد نقل =